布依族轉場舞起源：轉場舞屬于冊亨布依族原生態(tài)舞蹈，源于該縣威旁鄉(xiāng)大寨村流傳著這樣一個民間故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗權勢欺壓百姓，致使百姓生活在水生火熱之中。終有一年大年三十晚，百姓奮起反抗，一把火將寨主家化為灰燼，窮人翻身了，他們圍著大火，敲著鑼，打著鼓，男男女女手拉著手，狂歡飛舞以慶祝勝利，于是大寨“轉場舞”這一獨特表現(xiàn)的布依民族風情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期間，大家不約而同地跳起轉場舞，大鬧新春，逐步發(fā)展為如今的歡迎遠方客人、慶祝豐收等的轉場舞。布依轉場舞以擊鈸镲、敲鑼鼓為節(jié)奏，男女青年手拉著手，人數(shù)不限，舞姿奔放、瀟灑、大方，氣氛熱烈。好的舞蹈教學體系，能預見孩子的未來！安龍認可中國舞舞蹈考級

**舞蹈的重要意義。在**文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無可替代的藝術,它不只在藝術上會讓人們感受到美,同時也會讓人們的情感得到表達。其中,作為來源于**生活的舞蹈,它不只是**生活的體現(xiàn),同時更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時也高于生活,舞蹈不只能夠將**在生活中的喜怒哀樂給予完美的詮釋,同時也能夠表現(xiàn)出人們對美的向往。而當前,隨著人們生活水平的提高,人們對于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開始對舞蹈進行了有意識的培養(yǎng)與追求。盤州什么中國舞文化舞臺表演可以培養(yǎng)孩子的集體參與意識。

傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風格特點質樸、含蓄、靈巧、舒緩?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖幕倔w態(tài),因為傣族人民喜愛和崇尚孔雀,把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉動的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時,三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關,姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長苗條的身材充分展示出來，孔雀的姿勢、服飾的特點都反映在傣族舞蹈的“三道彎”中。傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)造型主要表現(xiàn)在人體的身、手、腿上。

朝鮮族：1、儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨特的個性與審美特征，朝鮮族歷來受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學這潛意識的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動作、個性的韻律、細膩的內在感情融合在一起,形成其獨有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風韻。古代朝鮮對鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動律與優(yōu)美形象，并且通過特有的節(jié)奏與呼吸方法的協(xié)調一致。舞臺表演還可以讓孩子正確的看待失敗，從而培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。

舞臺表演還可以讓孩子增長見識，豐富孩子的閱歷。每個表演的故事和表演形式都是不同的，可以讓孩子參與進去，體會到不同的感受?？梢院芎玫呢S富孩子的人生閱歷，豐富孩子眼中的世界，為塑造孩子的人生觀起到引導作用。舞臺表演能鍛煉孩子的心理素質。在舞臺上表演的孩子要面對臺下很多人不同的眼神和神情，可能剛開始的時候孩子很緊張，隨著一次次的鍛煉，孩子就會逐漸的戰(zhàn)勝內心的恐懼，享受到在舞臺上演出的樂趣。舞臺表演能給孩子帶來榮譽感和成就感。教學理念：用心教舞蹈，用愛做教育。晴隆推薦中國舞產(chǎn)品介紹

堅持學習舞蹈的孩子，將會收獲：健康體魄，優(yōu)美體態(tài)，陽光心態(tài)，自信心及挫折耐力！安龍認可中國舞舞蹈考級

舞蹈的畫面應遵循以下四點原則。舞蹈畫面要服從和適應舞蹈作品的內容的要求;舞蹈畫面要從表現(xiàn)人物的情感和思想出發(fā);舞蹈畫面要符合藝術形式美的規(guī)律和法則；舞蹈畫面要襯托和展現(xiàn)舞蹈作品所規(guī)定的環(huán)境。舞臺調度。運動線：是舞者在舞臺上的運動路線，概括起來不外乎“直線”和“曲線”兩種。直線：分橫線、斜線、豎線、折線，什么時侯采用，要看具體需要。合理運用“運動線”：合理運用“運動線”所可能產(chǎn)生的視覺效應：比如橫線的寬闊、豎線的深遠、波狀線的流動；還比如“龍擺尾”給人以川流不息之感，而“滿天星”則讓人感到花樹繽紛……安龍認可中國舞舞蹈考級

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